走進(jìn)達(dá)斡爾族—— 民間故事民族淵源達(dá)斡爾族的來源，學(xué)術(shù)界尚無定說。主要分歧意見可分為土著說與契丹遺裔說持土著說者認(rèn)為， 達(dá)斡爾人最初分布的黑龍江及精奇里江河谷， 隋、 唐時(shí)是室韋各部的分布地， 當(dāng)時(shí)已有一些部落向中原王朝通貢。以后遼、 金、 元各代都在這些地區(qū)行使管轄權(quán)， 明代曾于達(dá)斡爾族在江北的舊居地帶建立托木河、 卜魯?shù)ず拥刃l(wèi)所， 故達(dá)斡爾族應(yīng)是黑龍江以北土著民族的后裔， 與隋、 唐時(shí)室韋某些部落有很深的淵源。 另一些人還根據(jù)達(dá)斡爾族關(guān)于其祖先曾建“黑水國” 的傳說， 認(rèn)為其族源和隋、 唐黑水部某些部落有關(guān)持契丹遺裔說者主要是根據(jù)語言、歷史傳說及某些習(xí)俗與遼代契丹人有相同的特點(diǎn)， 認(rèn)為達(dá)斡爾族的祖先是契丹人的一支， 于金滅遼時(shí)北遷至黑龍江以北， 發(fā)展為達(dá)斡爾族。民間故事達(dá)斡爾族是一個(gè)勤勞智慧的民族，在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，達(dá)斡爾族人民創(chuàng)作了題材多樣、內(nèi)容豐富、流傳久遠(yuǎn)的民間文學(xué)。這些故事涉及面廣泛，歷史跨度大，內(nèi)容豐富，主題鮮明，情節(jié)動人，語言優(yōu)美，幾乎涉及自然和社會生活的各個(gè)方面，從不同側(cè)面反映了達(dá)斡爾族人民在不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、宗教信仰等各方面的情況，描繪出了一幅幅達(dá)斡爾族色彩繽紛的社會生活畫面。故事中貫穿著正義與非正義、 善與惡、 美與丑的矛盾斗爭， 集中反映了 達(dá)斡爾族勞動人民愛憎分明的立場和對苦難的現(xiàn)實(shí)生活的不滿、 對斗爭的渴望、 對美好社會和幸福生活的憧憬。民間故事的分類魔法故事、 生活故事、 機(jī)智人物故事、 笑話、 兒童故事和動物故事等。魔法故事魔法故事可分為四種： 一是古代英雄故事。 民間故事中的古代英雄，許多是好獵手“莫日根” ， 他們有的生來能騎善射， 有的是在部落騎馬、 射箭、 摔跤三項(xiàng)競技中練就了本領(lǐng)。 二是動物精靈故事。 這類故事中把植物和動物看成是有靈魂的， 并能夠成精變成人， 如《人參姑娘》 、 《狼婿》 、 《狐大哥》 、 《貉子精》 等。 三是怪孩子的故事。 在《拇指孩兒》 中， 老兩口日夜盼望有個(gè)孩子。 一天，老婆子不小心切斷了大拇指。 大拇指變成了拇指大的小孩子， 他一出現(xiàn)就能幫父母干活， 什么都會。 一個(gè)有錢人瞧不起拇指孩子， 跟他比試， 結(jié)果輸?shù)袅朔守i、 駿馬和珍珠。 四是得寶獲福的故事。 善良的窮人無意中或因救人助人而得到寶物， 過上了富裕幸福的生活?？墒秦澙?、 兇殘的富人卻用敲詐、 威脅和欺騙的手段， 奪去寶物，而且加害窮人。 但富人獲寶后， 不是寶物不顯靈， 就是富人遭橫禍，令人啼笑皆非。生活故事生活故事可分為兩種：一是生活斗爭故事。這類故事通過勞動群眾與貪婪、兇狠的富人的斗爭，表現(xiàn)了勞動群眾的鮮明愛憎和聰明智慧，如《智斗哈番》、《愛吹牛的皇帝》等。二是家庭、愛情故事。它們以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，描述和表現(xiàn)了男女愛情和家庭倫理關(guān)系愛吹牛的皇帝古時(shí)候， 有一個(gè)特別愛吹牛的皇帝。一天， 這皇帝讓大臣們在各地廣貼布告： “誰要是由于說謊話， 能讓我吐出‘謊’ 字， 那我就把國家的一半兒給他！ ”一個(gè)青年牧人看了布告， 來到皇宮對皇帝說： “皇帝呀皇帝， 我父親有一個(gè)拐杖， 夜間伸到天上去攪能把星星都嚇跑！ ”皇帝說： “這有啥稀罕， 我父親有一桿煙袋， 抽煙時(shí)伸到太陽那里點(diǎn)火！ ”青年牧人離宮而去。裁縫沒說啥就走了。過了 幾天， 來了個(gè)裁縫， 對皇帝說：“皇帝呀皇帝， 我早就想來， 只因?yàn)樽蛱齑蚶子珠W電的， 把天給劃破了， 我不得不上去縫補(bǔ)天縫??！ ”皇帝說： “你做了一件好事， 不過縫補(bǔ)得還不結(jié)實(shí)， 今天早上又下了 場大雨！ ”裁縫沒說啥就走了 。接著， 來了 一個(gè)老木匠， 他曾修建過宮殿?；实蹎査?“你干什么來了？ ”木匠說： “我是代表伙計(jì)們來要你欠我的一斗金子工錢的。 ”皇帝忙問： “我在什么時(shí)候欠你們工錢的？ ”“你若不欠我們工錢的話， 那我怎么回來要呢？ 你住的宮殿就是我們給建造的呀！ ”“你在撒謊！ 你在撒謊！ ”老木匠聽了 ， 笑道： “哈哈——！ ， 你已吐出了‘謊’字。 現(xiàn)在你得把國家的一半兒給我啦！ ”皇帝知道自己失言了， 慌忙改口說： “不， 你說的是真事！ ”老木匠說： “既然是真事， 就該給我們還上所欠的一斗金子工錢啊！ ”皇帝沒轍了 ， 只好拿出一斗金子給了那老木匠。機(jī)智人物故事“烏卡鐵” 是達(dá)斡爾族機(jī)智人物的代表形象， 他正直高尚， 智慧超群， 箭法高超， 勇于反抗封建勢力， 敢于鞭撻不良現(xiàn)象。 關(guān)于他的故事有許多，如《烏卡鐵斗莽蓋》 、 《烏卡鐵接嫂子》 等。笑話這類故事具有風(fēng)趣、 幽默的特點(diǎn)，在令人開心發(fā)笑的戲劇性情節(jié)中，道出了生活的哲理， 如《伊瑪?shù)稀?、《比力氣》 、 《黑棒子和紅棒子》 、《沒有脖子的富哥哥》 、 《吃偏?！返取和适?。如《向莽蓋奪回金銀薩克》、《孤兒的一碗芝麻》、《大蘿卜》、《鐵嫩花》、《哈尼卡》、《去殺莽蓋》等。這些故事以兒童日常接觸到的事物為線索，通過形象、細(xì)膩、生動的情節(jié)，為兒童們傳授生活經(jīng)驗(yàn)，培育良好品德，富有教益。動 物 故 事這類故事賦予動物以人的情感和行為。 如在故事《老虎、 牛、 狐貍》中， 老虎和牛本是友好兄弟， 可經(jīng)過狐貍的挑撥， 兩者互相爭斗， 釀成兩敗俱傷的結(jié)局， 使狐貍從中漁利。結(jié)語達(dá)斡爾族民間故事里的主人公， 大多數(shù)是“莫日根” （獵人） 、 農(nóng)夫、 漁夫、 大力士、婦女和機(jī)智的兒童。 他們聰明、 勇敢、 無私、善良， 富于反抗和斗爭精神。 而其對立面往往是形若人狀、 肢體龐然、 面目猙獰、 心狠手辣的亂世巨魔—“莽蓋” 及形形色色的為非作歹的野獸、 閻王、 小鬼、 富人和惡棍。故事熱情地歌頌勇士們戰(zhàn)勝邪惡的斗爭精神和業(yè)績， 無情地揭露統(tǒng)治者丑惡的靈魂及可惡行徑， 有力鞭撻貪官污吏、 豪紳惡徒的貪婪、 愚蠢和無知。對達(dá)斡爾族勞動人民大公無私、英勇頑強(qiáng)、 助人為樂、 尊老愛幼等傳統(tǒng)美德給予熱情的贊美，對那些被權(quán)、 財(cái)迷了 心竅、 心胸狹窄、 待人冷酷、 不守信義、自吹自擂等形形色色的小人進(jìn)行猛烈的抨擊和犀利的嘲諷，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神和人民性。