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構(gòu)建生態(tài)新型基礎(chǔ)設(shè)施體系

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-01-15 22:24:50    作者:熊昊然    瀏覽次數(shù):170
導(dǎo)讀

:趙柄鑒、譚君印、文傳浩(重慶工商大學(xué)長江上游經(jīng)濟(jì)研究中心)自2018年經(jīng)濟(jì)工作會議首次提出新基建以來,華夏基礎(chǔ)設(shè)施體系發(fā)生著巨大得變革。傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,即“鐵公基”和“水電氣”,本質(zhì)上是工業(yè)文明得產(chǎn)物和延

:趙柄鑒、譚君印、文傳浩(重慶工商大學(xué)長江上游經(jīng)濟(jì)研究中心)

自2018年經(jīng)濟(jì)工作會議首次提出新基建以來,華夏基礎(chǔ)設(shè)施體系發(fā)生著巨大得變革。傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施,即“鐵公基”和“水電氣”,本質(zhì)上是工業(yè)文明得產(chǎn)物和延續(xù),特征之一是建立在生態(tài)環(huán)境惡化、對資源巨大消耗得基礎(chǔ)上。在高質(zhì)量發(fā)展得時代要求下,新一代基礎(chǔ)設(shè)施如何在經(jīng)濟(jì)—社會—環(huán)境復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮作用?人類與自然如何和諧共生?筆者認(rèn)為,應(yīng)從生態(tài)文明得角度探索未來基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得方向,推動“生態(tài)設(shè)施基礎(chǔ)化,基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化”,構(gòu)建“生態(tài)新型基礎(chǔ)設(shè)施體系”,從而化解基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間得矛盾,實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)設(shè)施得有效融合。

生態(tài)設(shè)施基礎(chǔ)化,要求生態(tài)設(shè)施在新時代具備基礎(chǔ)設(shè)施得普遍性。目前,政界和學(xué)界出現(xiàn)了生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、綠色基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等概念或?qū)嵺`,但是對生態(tài)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施得界定還不夠清晰?!吧鷳B(tài)設(shè)施”僅體現(xiàn)了生態(tài)領(lǐng)域得可以性,很難反映出基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有得基礎(chǔ)性、服務(wù)性、系統(tǒng)性和長效性,無法成為人與自然生命共同體得有效載體,不能提升區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)能力,因此不能視為嚴(yán)格意義上得基礎(chǔ)設(shè)施。

推動生態(tài)設(shè)施基礎(chǔ)化,核心要義是基礎(chǔ)性,將生態(tài)設(shè)施視為溝通人與自然得有效載體和生態(tài)文明建設(shè)得基礎(chǔ)支撐。主要職能是服務(wù)性,作為一種公共物品或者準(zhǔn)公共品,能夠向人類社會有序傳遞健康安全得生態(tài)資源,而不能成為私人物品或者競爭品。表現(xiàn)形式是系統(tǒng)性,要突破空間和領(lǐng)域得界限,形成以點、線、面密切關(guān)聯(lián)為基本框架,以外部關(guān)系協(xié)調(diào)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)協(xié)同為核心支撐,以跨政域、跨流域、跨山域為時代特征得生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。時代內(nèi)涵是長效性,從布局、規(guī)劃、建設(shè)上長遠(yuǎn)考慮社會發(fā)展得連續(xù)性而不是階段性。

基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化,即要充分應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),構(gòu)建以服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)為導(dǎo)向,以推動可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),具有生態(tài)友好性、環(huán)境適應(yīng)性、資源集約性得新一代基礎(chǔ)設(shè)施。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)除了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強大支撐作用之外,對經(jīng)濟(jì)增長還有鮮明得“乘數(shù)效應(yīng)”,這保證了華夏經(jīng)濟(jì)40年持續(xù)高速增長,也打破了城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間平衡。

傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施以服務(wù)人為導(dǎo)向,以某一個區(qū)域或者城市為空間,往往犧牲了自然環(huán)境換取基礎(chǔ)設(shè)施得經(jīng)濟(jì)效應(yīng)?;A(chǔ)設(shè)施生態(tài)化則要求基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)以服務(wù)經(jīng)濟(jì)—社會—環(huán)境復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為導(dǎo)向,必須具備生態(tài)系統(tǒng)友好性,人只是復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)得一個部分。傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施是工業(yè)文明得產(chǎn)物,更多體現(xiàn)出粗放型生產(chǎn)方式?;A(chǔ)設(shè)施生態(tài)化則是以現(xiàn)代綠色科學(xué)技術(shù)為引領(lǐng),代表著跨學(xué)科知識交叉,強調(diào)集約、高效和綠色得原則。傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施是一個China存在與發(fā)展得基礎(chǔ),基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)化則是新發(fā)展格局下人與自然和諧共生得基礎(chǔ)。

華夏環(huán)境報

 
(文/熊昊然)
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